地理气候张家界地处北淘篱跬翎中纬度,属中亚热带山原型季风湿润气候。雨量丰沛,阳光充足,无霜期长,严寒期短,年平均气温16℃左右。夏季最热月气温27℃,冬季最冷月平均气温为4.3℃。
嗑捭蟮阁张家界市位于湖南省西北部,地处云贵高原隆起与洞庭湖沉降区结合部。在张家界市区境内,由于受地理、地层、构造、气候等诸多条件的影响,便形成了多姿多彩的地貌奇观。
武陵源景区内的巨厚的石英砂岩,产状平缓,使岩层不能沿层面薄弱部位滑塌,覆盖在志留系柔性的页岩之上。重力作用,使得刚性的石英砂岩垂直节理发育,在水流强烈的侵蚀作用下,岩层不但解体、崩塌,流水搬运,残留在原地的便形成雄、奇、险、秀、幽、旷等千奇百怪的峰林,是武陵源风景区的主体。慈利县五雷山风景胜地,同样也是由同一层位的石英砂岩组成,岩层产状也平缓。
张家界还有一个很有特点的流水侵蚀地貌。由于地壳上升,溪流向下切割作用加大,来不及将河流拓宽,而使河谷形成隘谷、峡谷。河的谷底极窜成线形,两壁陡峻,滩多水急。张家界市澧水源头、娄水上游、茅岩河段,就是这种河谷地貌。
历史张家界的历史可以追溯至五千年以前。这座城市旧称“大庸”。1982年,中央政府在此建立第一座国家森林公园,命名为张家界国际森林公园。随着旅游业的发展,大庸市遂在1994年更名为张家界。张家界以张家界风景区(武陵源风景区)而出名,1992年这里被联合国教科文组织列为世界遗产。2003年,张家界成为世界地质公园。
古时的张家界被视为隔绝且难以进入。这里最早的人类活动可追溯到10万年以前,相传神农氏便隐居于此。当地传说还称汉朝王爷张良也曾隐居于此,后葬于青岩山(今张家界)。
文化【少数民族】
“土家”做为族称开始出现是在汉族人大量迁入之后,土家族是中国的少数民族之一。土家族人自称“毕兹卡”,是“本地人”的意思。土家族主要是从事农业生产,其中土家族妇女的织绣艺术是其骄傲的传统工艺。土家人见面要互相问候,当家有来客之时,必盛情招待。若是逢年过节时来到土家做客,这时主人会拿出雪白的糍粑去烤,等到两面均烤得金黄开花后,吹拍干净并灌入白糖或蜂蜜,双手捧给客人。在一些特别的地方,土家人给客人吃糍粑有些特殊的讲究,即把烤好的糍粑给客人后,客人要接过就咬,不许吹拍火灰,在这时主人就会抢回去吹打拍净,蘸上糖再给客人。
【民俗习惯】
土家族的姑娘们是用哭声来迎接自己结婚大喜之日的。新娘大都在结婚前半个多月就开始哭,有的甚至要哭上一个多月,最少也要五日。土家人把是否会唱哭嫁歌,唱得好坏作为衡量新娘们贤德与才智的标志。《哭嫁歌》为土家族的习俗民歌。姑娘们在出嫁前的这一个月里,用歌声来表达出土家族妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运,同时唱出对自己亲人的依依不舍之情。土家人是根据出嫁的进程来划分《哭嫁歌》的哭唱形式的,一般分为“一人哭唱”和“两人哭唱”两类。
【传统戏曲】
土家族的三棒鼓,古时称为三仗鼓,大约是在明代传入我国,并渐渐成为了观众十分喜爱的民间传统艺术形式。每逢春节的时候,表演的艺人都是结伴走村串寨的拜年,并且挨家挨户的表演,观众不分贫富。当来到贫寒人家,艺人们还会将从别家收到的礼品相送,表达了人人过节均高兴的愿望。这种形式充分体现看土家族的热情好客与心地善良的民族性格。三棒鼓大多时候是由三至五人表演,其中一人击鼓唱词,一人锣鼓配乐,一人耍花棒。表演打三棒鼓时极重技巧,精神需要高度集中,并且用力适当、贯通一气,与演唱者保持默契的配合。
【传统建筑】
土家族习惯住在吊脚木楼,更喜欢群居,所以在建吊脚楼的时候都是一村连着一村,一寨挨着一寨的,极少出现单家独户的情况。现今土家族的吊角楼基本上都是木质的,按土家族的传统来说就是“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”。土家族吊脚楼最基本的特点为房屋均是依山而建,并且正屋建在实地上,厢房的其中一边建在实地与正房相连,剩余的三面都悬于空中,全靠几根柱子支撑。上层通风、干燥、防潮,是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。
节日土家三过年
土家人每年要过三次年,腊月二十九(或二十八)"过赶年",农历六月二十五过"六月年",十月初一过"十月年"。
"过赶年"的晚上,寨中空场燃起篝火,土家人围着篝火跳摆手舞,唱调年歌。"六月年"是因土家人历史一次重要的迁移,完成迁移的这一天是农历六月二十五,土家人在这天宰牛祭神,慢慢形成过"六月年"的习俗。"十月年"是土家人在迁移后为迎接新家园第一个丰收季节而进行的,十月初一,土家人组织起庆祝活动,互相拜年,共庆"十月年"。
白族火把节
张家界市区域内的白族人举行的火把节与消灭害虫、保护庄稼有关。每年农历六月二十五这天晚上,各家都要点火把,全村的火把集中起来后,人们从火堆上来回跨越,以祈求火神祛邪避灾。
其他特色的节日:
二月初二,土地神生日,作土地会。
二月十五日,为花朝大期,幼女穿耳;男女多于此时婚配。
三月三日,这天吃蒿子粑粑,叫“蒿子节”。
清明插柳叶于门,谓之“清门”,取一年合家清吉之兆。又以丝棉五色纸制彩幡,挂于祖坟顶,亲族为死者祭扫坟墓,叫“插青”或“挂青”,意为挂念亲人。
四月初八“浴佛节”。此日,农夫俱休息一日,是乡间古老劳动节。
端午节,凡附近寺观,必印送张真人图像,至节日必悬挂堂中,小儿辈则以雄黄涂额,以避“邪毒”。当日则食棕子饮菖蒲,系艾蒿悬于门楣。永定及慈利九溪等地,喜于澧水赛龙舟。端午节有大小之分,五月初五为小端午,十五为大端午。
六月初六日,土家人晒衣服,谓之“覃后晒皮”,传说这天是明初土家首领覃后王殉难忌日,为土家族一大民族节日。
七月七夕,妇女结彩绸对月穿织,陈瓜果于道以祀牛郎织女。
中秋节,土家族不兴赏月,吃月饼则是土汉共有的习俗。土家人过中秋别有特色,他们披着皎洁的月光,去冬瓜园里偷瓜,给无生育之夫妇“送子”。
十一月十九日,为太阳神生辰,各家皆晨起焚香,极恭敬。
民族张家界当地土家族居多,“土家”作为族称开始出现是在汉族人大量迁入之后,土家族是中国的少数民族之一。土家族人自称“毕兹卡”,是“本地人”的意思。土家族主要从事农业生产,其中土家族妇女的织绣艺术是其骄傲的传统工艺。土家人见面要互相问候,当家有来客之时,必盛情招待。若是逢年过节时来到土家做客,这时主人会拿出雪白的糍粑去烤,双手捧给客人。