道家凸鹣沮北把人的性腺称为“鼎”。“鼎”是“火”或性能量产生的地方。如果没有炉鼎，火就不能烧起来，人体的许多生理功能都仰赖于性能量。另一邗锒凳审个古代炼丹术用语是“水”。水是指所有肾、膀胱、肾上腺、淋巴系统和性器（荷尔蒙和性液）的分泌物。该词也指产生分泌物的器官和腺体。道学经典认为人应由水和精神（知识、思想等）生成，人的性器和泌尿器官是姊妹器官。它们连在一起，因为它们都与水元素有关。它们共有同一出口，在同样的解剖区域里并且相互影响——无限循环地相互促进或削弱。
性腺具有神圣的创造能力和组织生命的能力，是恢复青春的原动力。精液像血液一样，除了营养外，还有DNA，生命的信息，精液外泄，流失的是生命的能量，每个生命的能量都有一个量数，流一点人就老一点，直至老死。人体的七个免疫系统，性腺在最下边，是炉子，炉火不旺，煮不熟饭，上边的六个免疫系统就会变坏，身体就会有病、衰老。
一次美满的性爱，好像是欢快的双人舞，女人要完全把自己交出去，忘记一切固有的自己的关于性的概念，男人也把自己交出去，交给纯粹的雄性力量，主宰，指挥，统治，激越与舒缓，自如地过渡，推进。女人把自己交给纯粹的雌性力量，完全自然地随顺，追随，温柔，响应，那所有被电击的心醉时刻，男人像笔，女人像被男人的气挥洒出的画，或者男人像手指，女人像钢琴键，敲打出最纯粹的生命的乐章。在这个时刻，在最自然的状态里，两极的矛盾是那样高度地从各自的极端，走到中点，化合为一。被统治，被驱使，本来是个性最受压抑，最要反抗、不快的时刻，而现在却融化成最大的快乐、愿意、享受。这就是“一”的境界，“一”的快乐，生命最本质的快乐。
用《周易参同契》的话说，契就是契合，坎离交媾是契合，日月合璧是契合。玄武龟蛇，刚柔相结，男女相须，夫妻交媾，推情合性，阴阳卷舒，魂魄相拘，两弦合精，呼吸含育，伫息夫妇，阳禀阴受，阳阴饮食，龙呼虎吸，火销金伐，刑德并会，子南午北，无一不是契合。契合之言，不胜枚举。雄不独处，雌不孤居。孤阴不生，独阳不长，唯有雌雄相须，才能应度育种，产丹生子，化育鄞鄂婴儿。
在这一刻，你是不能单独进入的，必须和你的伴侣共同进入。而走入之后共同体验的感受是化合的，分不清界限，你就是她，她就是你，物质肉体的空间被突破了。在当下这一刻，只容纳一，没有更大的空间容纳二进去，这一刻的门十分窄，你们只能化“一”才能进入。你们完全不用大脑，不用思维，只是深深地感受，感受是灵魂的语言，美妙变化的感受，是两个灵魂丰富深入的对话，你们的生殖器成了你们灵魂对话的工具。
美满的性爱是人们拨响的生命的琴弦，无论疾风暴雨，高山流水，乐章之间，随意切换，必要的休止符，气息似断却整体上浑然连贯。内在生命的弦与忘我的呓语响应，这是真正的生命的最优雅、最圣洁的和弦，最纯粹的干净的生命，一个刚出生的活泼泼的自然儿。男人操纵着他的另一半的全部，身、心、灵在极度融合的状态下，她的全部。让她感到命之所系，两个生命的永恒的附着。
一个A,一个B，化出了AB，这是人的生命的升华。《周易参同契》叫结丹，丹道以克为生，水本灭火，但现在要用心火去认识肾水、控制肾水，是逆用五行。丹道强调五行归元。元为土，土在五志为意。意者忆也。将心火认识肾水的成功的经验储存下来，记忆下来，就是归元。身鼎炉，状似垣阙蓬壶。背后三关，闭而不通。气至关下，踟蹰不前。意定丹田，用心体会，斩除杂念。采取多种渠道，使神若出便收回。心无为则气和，故可以无思。心有为则气乱，故难以愁劳。垂帘丹，自可见神气满室，但不能随意将它留住。若能凝神，则气存，一旦走神，则气去。一刻也不敢怠慢，使神与气时时相应，彼动我动，彼静我静，彼止我止，彼生我生，勿忘勿助，绵绵若存。
如此，便可以“颜色悦泽好，发白皆变黑，齿落生旧所，老翁复丁壮，老妪成姹女”，人们从中可以体验男女相爱的最恢弘的奥意。对于追求生命之真的人来说，它就是一切。无边的幸福，自然的忠诚，最欢快、最强烈的生命的行为艺术，一切都以它为轴心展开，生活，爱，创作，家庭，子女一切都缘自它，它是人的上帝，人们的神。人们喜欢无比的音乐、雕塑、舞蹈、生命力、灵力、贵族气，整体以化合的方式呈现给配偶，使人的做爱成了与神合一的时刻，人自身的神性，在不可思议地美妙地发出圣光。那时，女人会感到圣父领引着她在神的世界里散步。