“不离不弃，不嗔不恨”出自王宝强主演的电视剧《道士下山》，电影中表达的应该是对于真理，对于自我，对于兄弟，对于爱人，要不离不弃；对于不好的事、不好的人要做到不嗔（不生气、不发怒）不恨（不怀恨在心）。贪嗔痴是佛经里的三毒。
不离不弃
不离不弃（bùlíbùqì）意思是永远在身边，永不分离，永不抛弃。引自中国四大名著之一的《红楼梦》中宝钗宝玉观锁这一情节。
中文出处
这是《红楼梦》中薛宝钗的金锁上刻的两句话中的一句。意思是永远在身边，不分离，不抛弃的意思。
您可以参考《红楼梦》的有关章节：
宝钗“挪近前来。宝玉亦凑了上去，从项上摘了下来，递在宝钗手内。宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口内念道:‘莫失莫忘，仙寿恒昌。’念了两遍，乃回头向莺儿笑道：‘你不去倒茶，也在这里发呆作什么？’莺儿嘻嘻笑道：‘我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。’
宝玉听了，忙笑道：‘原来姐姐那项圈上也有八个字，我也赏鉴赏鉴。’宝钗道:‘你别听他的话，没有什么字。’宝玉笑央:‘好姐姐，你怎么瞧我的了呢？’宝钗被缠不过，因说道：‘也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天带着，不然，沉甸甸的有什么趣儿。’
一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。宝玉忙托了锁看时，果然一面有四个篆字，两面八字，共成两句吉谶：‘不离不弃，芳龄永继。’宝玉看了，也念了两遍，又念自己的两遍，因笑问：‘姐姐这八个字倒真与我的是一对。’"
注意：“不离不弃”是在《红楼梦》中创作的一个短语，并不是一个正统意义上的成语，各大字典均无收录为成语。
不嗔不恨
不嗔是一个汉语词汇，读音为buchēn，佛教指“贪、嗔、痴、爱、恶”五毒之一。又作嗔怒、嗔恚等，指因愤怒产生对人仇视、怨恨和损害他人的心理。
道家
道家认为没有所谓烦恼，也无所谓痛苦，所谓烦恼痛苦不过庸人自扰的束缚罢了，人之所以有烦恼、痛苦以及去除烦恼的心意是因为人不清静。道家清静无为不争之心:所谓清净，像秋水，博大但平静，不以物喜，不以己悲，不起波澜。
但不是像沙漠一片荒凉死寂。所谓无为，像庖丁解牛，顺着纹理因势利导，几下搞定，刀刃不伤。但不是天上掉馅饼等着牛自动解体变成牛肉，保持无所有，无所无的无心不争之心。得之不喜,失之不愁，就没有所谓千苦万毒之说。
扩展资料
剧情简介
民国时期，外敌入侵，军阀混战，乱世中各类江湖人物纷纷登场。不谙世事的小道士何安下（王宝强饰），因为闹粮荒离开道观下了山偷偷下山，一脚踏入了光怪陆离的万丈红尘之中，遭遇到一系列诡异奇幻的人物和事件。无心之中，他被卷入太极门掌门之争，并与来华偷师的日本忍者对局。
后中统特务欲招揽其做间谍，他却利用这个机会帮京剧武生查老板截杀特务头子报夺妻之恨。何安下周旋于中统、纳粹博士、倭寇和江湖之间，经历一系列匪夷所思的人物和事件。
下山时他以一颗赤子之心面对一切，现在发现这个世界与他的想象有多么不同，他终于明白了临下山前师傅说过的一句话：“不择手段是豪杰，不改初衷真英雄”。
《道士下山》称不上一部优秀的电影。影片华丽四射的外衣与作者自身的理念矫揉而纷杂地纠结在一起，最终呈现出来的是一部野心膨胀、又进退失据的作品。除了范伟的第一个故事相对完整之外，后两个故事虽然篇幅很大但也非常混乱，对于没有看过原著的观众有感觉云里雾里。
比如片中何安下与彭七子吃毒物的桥段，是原著本身就有的情节，导致何安下诱发了罪恶的一面，但这段情节放在全片中却非常突兀。如果说范伟的故事尚属张弛有度，那么后期就进入到一个异常混乱且臃肿的阶段，再加上一个与原著极为相似戛然而止的收尾，使得整部电影的叙事结构从“糖葫芦型”变成了“葫芦型”。
陈凯歌为电影注入了非常浓重的人文色彩，民国三教九流的画卷，就连第一段那个近代版的潘金莲故事都拍出了花样。然而电影过犹不及的地方恰恰是陈凯歌过于人文的气息，放太多到电影里就变成了矫情。这种强烈的作者意识加入到电影中，完全掩盖了原著的精髓。
原著那种对传统文化没落与断裂的反思在电影中变成了繁琐的说教，武侠的风骨在电影中踪迹不见，只看到一个处处碰壁的何安下，作者所有的思考和诘问，也在不断地夫子自道中下落不明（《新京报》评）。
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